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名人轮回(20):千古女将(上) ——明末女将军秦良玉的故事

名人轮回(20):千古女将(上)
——明末女将军秦良玉的故事

文/石方行

我认识一位在社会上有一定阶层的朋友,他是一位非常有风度的人,而且思维非常的开阔。据说在大宗业务谈判的时候,他那种气度,让对方十分的佩服和赞叹。
有一次他和另外一位朋友来到我这里,在闲聊的时候,自然的就谈到了“轮回”这个话题。
当时我说,我就不先告诉你们了,等我写出来,你们再看也不迟。
今天我就写一写这位企业老总的轮回片段。
中国历史上在正史中记载的有五位女将军:商代的妇好、隋朝谯国夫人、唐朝平阳昭公主、辽国萧太后、最后一位就是明朝秦良玉。
然而被正史记中列传记载的只有这位明朝的秦良玉。
秦良玉(1574年-1648年),字贞素。四川忠州(今属重庆忠县)人,明末著名女将。《明史•秦良玉传》中记载:良玉为人饶胆智,善骑射,兼通词翰,仪度娴雅。而驭下严峻,每行军发令,戎伍肃然。所部号白杆兵,为远近所惮。
概括起来就是这位女将军生在明朝末期,自小喜欢习武,后来嫁给土司、石砫宣抚使马千乘为妻,后来帮助丈夫平定杨应龙的叛乱,丈夫蒙冤病故于狱中之后,与两位兄长一起挥师辽东,大战后金(即后来的大清)其长兄战死。后来平定奢安之乱后二哥战死;进京勤王,其子眼中一箭。后来和天魔星下世的张献忠展开拉锯战。
崇祯十七年,张献忠攻陷四川,于成都称帝后派人招降四川各土司,当时秦良玉军事力量已经很弱小,其属下有建议投降的,有建议转移的,但秦良玉不肯投降魔王张献忠,作《固守石砫檄文》(附后),誓与石砫共存亡。于是秦良玉分兵守卫各处险要,张献忠之前与秦良玉多次交战被击败,虽然现在势力庞大,但还是对秦良玉有所忌惮,故而不敢靠近秦良玉守卫的石砫。而且因为杀人魔王张献忠占据四川之后,大肆杀戮造成百姓民不聊生,很多的百姓都逃难到石砫。因秦良玉作为石砫土司,将自己境内治理的井井有条,逃难百姓多去石砫等得以安居乐业。
隆武二年(清顺治三年,1646年),张献忠与清军作战,兵败身死,而明朝也已被李自成所灭,秦良玉于不久后的永历二年(清顺治五年,1648年)寿终而死。终年75岁。
秦良玉在明末清初的历史环境中,纵横华夏,驰骋疆场,用一生的表现来诠释了一个女人对国家,对民族,对百姓、对手下将士的“忠”与“义”。
在南北朝时期出现《木兰从军》的乐府诗歌,在宋朝出现杨门女将,但在正史中没有记录这些女将的英烈壮举。就拿宋朝来说因当时属于提倡文治,抑制武治时代,对于一些武将在正史中记述的就少,甚至被有意避讳。所以杨门女将的英勇事迹没有载入正史,只是被后人写入小说中,才得以流传。这样一来上天为了弥补宋朝正史被阉割,而在明朝出现一位有血有肉,实实在在的女将军,就是告诉后人:巾帼英雄是存在的。
那么是哪些机缘让秦良玉驰骋在明末清初的中土大地上呢?那这要从明成祖朱棣时期在昆仑山上一位总揽人间社会发展形势的神仙所召开的道场说起。
要说那次道场之前,我们先要交代一下昆仑山的作用:
其实作为昆仑山虽然处于中国的边陲,但在这个中国范围内的山脉当中,泰山是帝王之山,所以很多皇帝去泰山封禅,以求得上天的肯定。黄山是当初轩辕黄帝得道升天之山;峨眉山是普贤菩萨的道场。其他的名山各有其功用。然而昆仑山是地位比较特殊。这里经常是一些神仙和地上修道人沟通的地方。属于那种安排人间社会形势的“大本营”。商朝末年有姜子牙奉元始天尊之命,下昆仑山,扶周灭商;后来周穆王去昆仑山觐见西王母;再后来谋略家鬼谷子在昆仑山所教授的几个徒弟:张仪、苏秦;孙膑、庞涓在春秋战国时期,对时局影响很大。
当时很多各门的修道人甚至一些僧人或者俗家的一些修炼人还有管理人间社会形势发展的一些神,在这里举行了一次聚会。
只听总揽社会发展形势的那位神仙(简称“上仙”)说:明朝的国运到崇祯皇帝的手里必须结束。到时候会用天灾来激起民变,同时将有两个天魔星(李自成、张献忠)下界,扰乱社会。但因为这两位天魔星不是上天托付治理华夏的人,所以必须失败,在这个过程中,崇祯要斩“左手”,撤掉上天托付的人入主中原的屏障;扶“右手”,让这个人要抑制天魔星的邪恶。等待上天所托付的人,荡平天魔。期间还需要有一个人辗转在大明和起义军(或可叫做“天魔军”)还有后来入主中原的大清之间,为的是到时候成就一代圣主(康熙)的威德。(未完待续)

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